06.10.2003
Выставки

Альтернатива коре и конопле
[Елена Невердовская]

В Эрмитаже, в залах Главного штаба, открылась выставка текстиля "Японская синева": ткани и декоративные панно, кимоно и фуросики. Безупречный, продуманный дизайн, старинные гравюры с изображением процесса создания хлопчатобумажных тканей, японок в синих нарядах, современные фотографии - виды области Кавати, долины реки Ямато, вдоль русла которой некогда располагались хлопковые поля. Открывая выставку, Михаил Пиотровский не удержался от замечания: "Эрмитаж, следуя своей неизменной традиции, выставляет не одежду Армани, а ткани Кавати". По всей видимости, его желанием было подчеркнуть элитарный, культурный и научный характер экспозиции, противопоставить ее агрессивной попсе. Но он несколько промахнулся - возможно, впервые в истории Эрмитажа (если, конечно, не вспоминать археологические выставки - обломки орудий труда, кожаные башмаки варягов) в музее можно увидеть рабочую одежду простолюдинов. В одной из витрин - гетры Кяхан и перчатки Тэкко, закрывающие только тыльную часть руки, "аксессуары", необходимые для полевых работ.

Кимоно, первое, второе, десятое платья из шелка цвета спелой сливы или зелени аира, шелковые ширмы и подушки, - на описание текстиля постоянно натыкаешься, читая японскую классическую литературу, любовная лирика также не обходится без шороха одежд. Но в книгах никто ни словом не обмолвится о платье бедной крестьянки, простолюдинки-горничной, разносчика или рыбака. Было о чем говорить! Ведь этим бедным людям было запрещено прятать свое тело в ткани аристократов - шелка. Удел крестьян - кора и конопля, грубый, неподатливый искусной руке материал.
Все изменилось в 1704 году, когда постройка дамбы на реке Ямато в кантоне Кавати позволила отвоевать у моря огромные территории ранее затопляемой плодородной земли. Освободившись от наводнения, крестьяне стали выращивать хлопок. Материал подешевел, и простолюдинам было милостиво даровано право носить хлопчатобумажную одежду, правда, преимущественно синего цвета. Одежда яркого цвета была запрещена - синяя и темно-синяя ткань Кавати первоначально без всяких узоров, стала самой распространенной для полевой и рабочей одежды.
С момента появления у народа одежды из хлопка стало развиваться искусство декоративных тканей, появились мануфактуры, оптовые магазины и лавки. Художники начали создавать различные рисунки, придумывать мотивы для росписи. Технологи разрабатывали варианты переплетения разноцветных нитей, ручное производство тканей в полоску и клетку. Благодаря развитию промышленности в 18 веке, в крестьянском доме начали спать на синих простынях с широкой полосой, каждый день могли надевать кимоно в тонкую полоску, а в особенно торжественные дни облачаться в наряд, разукрашенный изображениями "хризантема", "павлония", "пион и арабеск". На свадебных постельных принадлежностях мастера наносили по трафарету крупные узоры "феникс", "журавль и черепаха", символизирующие долголетие, богатство и счастье.
В конце 19 века хлопчатобумажная промышленность Кавати стала приходить в упадок. На рынке появились конкуренты - дешевый индийский и китайский хлопок, сделанный на английских машинах ширпотреб, выкрашенный химическими красителями. Чтобы традиции не были окончательно утрачены, в Кавати стали образовываться различные группы и общества, занимающиеся ручным ткачеством и реставрацией старинных изделий. Благодаря активной деятельности организаций и стала возможна демонстрация более чем 100 предметов в Эрмитаже. На выставке "Японская синева" можно увидеть образцы японских тканей 18 века из известного магазина хлопчатобумажных изделий Китибэ Мэнья, некоторые вещи его хозяев и служащих. Другие экспонаты - это товары удачливого купца Симадзи в Ойхара, который продавал, в основном, ткани в полоску. В доме его потомков сохранились обмотки для полевых работ (элемент "спецодежды", напоминающий рабочие перчатки или рукавицы), иттан-фуросики (платок для увязывания вещей) с вышивкой хризантемы, вещи из коллекции профессора Киетаро Цудзиай и многое другое.